引言
年，新西兰机械设备出口首次超过了鱼类出口。这个国家主要的贸易伙伴首先是澳大利亚，其次是美国，位列第三的是日本。年，在太平洋沿岸地区的这三个贸易巨头之后，联合王国、韩国、中华人民共和国、香港和德国分别位列第四到第八位。
到年，中国超过了联合王国，并且，与中国的自由贸易协定谈判也正在进行之中。在贸易方面，太平洋沿岸地区处于上升之中。新西兰商界和决策者发现，在发展与中国这个世界上最大的强国的关系方面，他们越来越需要与最好的朋友澳大利亚进行合作。
在20世纪90年代后期，新西兰国防 与澳大利亚平等地承担了布干维尔岛和东帝汶的维和任务。新西兰 队在布干维尔岛组织的停战监督员让澳大利亚 官感到不快，这些澳大利亚 官将新西兰的捐客行为解读成对“他们的”太平洋的干预，可是，友好的竞争证明是有益的。毛利士兵在当地人中进行调解，在这个过程中，他们传播了这个国家种族关系和谐的名声。联合国十分需要新西兰的武士维和人员，其需要达到了这样的程度，以致 府都承受不了履行被请求中的使命。种族关系和谐的神话可能仅仅部分正确，但凡是在新西兰 队恪尽职守的地方，人们都相信这一神话。在国内，澳新 团的传说再次复兴。神话可能阻止，但同样也能有助于找到共同之处。
全球化总是将人们之间形形色色的联系重组为各种新的模式。新西兰历史的相当部分都与应付全球性力量有关。在世界性以及地区性的太平洋环境中，新西兰与澳大利亚的关系最为重要。年5月“澳大利亚一新西兰领导论坛”的开幕便是对这个事实的承认。鉴于目前相互依存的程度，有时新西兰的举动就如它是大洋洲联邦的一个州一样，而在其他时间里，它又扮演着独立主权国家的角色，而这正是它在 治上享有的地位。
欧洲人的殖民很晚才发生，因此，新西兰很早就与全球经济战略联系在一起，而且，它还与自己的帝国创立者分隔了开来。到殖民社会建立之际，全球消费主义正处于发展之中。历届 府都做出了反应，他们借助于殖民地民主和一揽子可以被总结为殖民契约的措施，建立起自由主义的“国家试验”大厦，对暴露在世界之中而带来的社会后果进行处理，并将其建设成为以出口为指导的经济体。在20世纪初叶，大洋洲殖民地围绕“白人种族”的种族团结而运转，它试图建立一个将亚洲排除在外并且得到改良的新社会，而且，它认为土著居民是一个垂死的种族。同时，它还通过给予男性养家糊口者优先权的 策来确保妇女处于依附的地位。
在20世纪后期，如同澳大利亚一样，新西兰抛弃了这种受后期殖民影响的国家发展模式，改而支持在世界范围内成为正统的英美新自由主义模式。就解除经济管制所形成的一致意见大为盛行。年之后，特别是从20世纪60年代后期开始，新西兰不得不适应大规模的国际性重组，从一种由各个帝国控制的全球化——其中，新西兰的地位是英帝国殖民地和自治领——到一个在美国监管下经济及文化日渐一体化的世界。这些变化是革命性的，而且并不仅仅限于在新西兰，结果，到21世纪初期，美国与扩大后的欧洲及日本之间的关系塑造了世界秩序。可是，在立宪君主制的新西兰，其所产生的断裂是非同寻常的。
由于这个国家所创造的国内生产总值差不多半数来自于出口,21世纪初期的进出口统计数据表明，就重要性而言，澳大利亚居于首位，美国位居第二，日本位列第三，欧盟则居第四。不过，中华人民共和国正在迅速地赶上欧洲。这种海外贸易的模式反应了区域和世界权力关系的性质。澳大利亚和新西兰前所未有地一体化了，而中国则作为下一个不可抗拒的全球性力量而盘旋于地平线之上。
在短暂的时间内，新西兰通过接受全球化来应付全球化的策略证明是异常成功的。直到20世纪70年代，欧洲人而且甚至是澳大利亚人都因缺乏咖啡、酒水和夜生活而感到失望。在饮食、服装和住所以及如何交流方面，新西兰人都迅速地适应了全球性公民的身份。时装设计师提供了一个例子：诸如“世界”、“特丽丝库珀”和“凯伦沃克”这样一些品牌被衣架悬挂在从纽约、伦敦到悉尼和惠灵顿的时装专卖店中。设计师们创制性地将一个汪洋大海的世界变成了他们独特的招牌。
新西兰是一个退化帝国的牛奶场，是一个能干的初级产品出口国，它在世界上受到最多保护的市场区域中进行运作。因此，年世界贸易谈判所取得的突破由新西兰外交官所促成便是应该的。从当地的角度来讲，牛奶联合企业“恒天然”作为这个国家最大出口商的地位产生了可持续发展的问题。必须保护珍贵的水资源——在克赖斯特彻奇，饮用水如此纯净，它甚至不需要过滤——免遭来自于动物和肥料的硝酸钾的污染，并避免其被改用于灌溉和电力项目。
由于面积狭小、位置偏远，新酉兰希望继续利用其影响以促进国际集体安全。在20世纪结束之际，罗杰经济学时代的海外贸易部部长、工 最后一届首相年短期出任迈克莫尔出任世界贸易组织总干事一事便被赋予了一定的象征意义。在大英帝国的垂暮之年，一位国民 籍的副首相唐麦金农以英联邦秘书长的身份主持着它的事务，其时间与莫尔的任期部分重叠。
年9月11日，世界发生了变化；无足轻重的地位具有了优势，因为它被认为是安全的，对任何人都不构成威胁。港口中一度被视为隐忧的船只的形象被劫持的飞机所取代，最有可能的恐怖主义威胁是破坏生物安全的病菌。作为一个词语，安全比防卫拥有更多的含义。从安全和防卫二者的角度来看，新西兰免不了要拥有一种独特的战略视野。伊拉克战争表明究竟发生了多大程度的变化， 府历史性地避免了在入侵伊拉克的行动中加入“强大的朋友”美国和英国，尽管工程师们后来参与到了重建的努力之中。
重要的时刻和事件继续刷新着民族神话，许多有关土地和国家的神话般的观念被混入到了“百分之百纯度的新西兰”的这一口号中，它们将这个国家想象为养育子女的好地方，一个可供购买各种商品和专门技术的地方，一个世外桃源和社会实验室。各种传奇仍然是国家营销实践的内容。
在每一种文化之中，人们都沿着先辈的道路而前进。有时，地面发生了移动，使得旧的道路充满危险，没有哪个地方能比新西兰更为清晰地昭示出这种情况。詹姆斯库克船长和爱德蒙希拉里爵士这些新西兰偶像“都岀现在发现和探险的共同描述之中”，而女性偶像则是在20世纪后期被重新发现出来的，目的是为了表明妇女位置和地位发生了变化。库克作为实干家的品质也适用于妇女。因为它的历史，这个国家挑选了登上高峰以及获得世界第一的普通人来作为英雄。如果说诸如独创性这样一些得到大家喜爱的品质以及平凡的成就被重新加以诠释是为了适应新的环境的话，那么这些殖民地性质的陈腔滥调则并不表示殖民主义的习惯会得到延续。
在新西兰，导演彼得杰克逊及他当编剧的伴侣弗兰威尔士将约翰罗纳德瑞尔托尔金的《指环王》三部曲拍摄成电影便暗示了某些可能性。这三部影片先后在、和年发行，在严格意义上，它们利用了数以千计的演职人员；在一个村庄文化中，几乎每个人都与这些影片有着某种程度的联系。电影摄制期间，新西兰成为了“中土世界”,它富于变化的风景增加了数码方面的特殊效果。环境再次以一个角色的身份而入戏，已故艺术家科林麦卡宏确认的“属于这块土地的美丽事物”最终归属了它上面的各个民族，并实现了营销上的有效一击。新西兰可以装扮成“中土世界”一事证实了继承而来的神话的力量。
年切尔西花展上新西兰艳压群芳的参展花卉也是如此。它是一个如画的土著花园，已经毁灭了的粉红色和白色台地这一地热景观被重新创造出来，并被用作历史参照而装饰着这个花园。它作为展示新西兰的一个橱窗而赢得了称赞。特阿拉瓦人贡献了树蕨和雕刻品，这继承了它的人民作为民族特征中土著因素提供者的角色。
就对新时代的希望和期盼而言，新西兰人需要找到相当的共同立场。年1月，反对 领袖唐布兰什发言引起的不同反响表明，要找到共同立场就要求有出众的领导阶层。在重述威廉霍布森“我们是一个民族”的言辞时，他阐释说，“我们是一个有着许多民族的国家”。他实际上是陈述了条约第三款的解读，而这种解读则要求偏离20世纪80年以来处于支配地位的条约第二款的诠释。这与毛利人“条约神圣地记载了部族的财产权土著权力，它仍然是一个契约”的看法相抵触。从20世纪90年代起，条约清偿中明确的是“毛利社会将参与到塑造这个国家前途”的各种协定。混合比例代表选举制至少已经引领17名毛利血统的人进入了议会，他们在全部个席位中占据了百分之十二，这证实了比例代表制正在发挥作用。
然而，工 继续执行受到毛利社会普遍谴责的“海滩和海床法案”，这致使“毛利 ”在年成立。 府引入法案是为了对年“上诉法庭”判决做出回应，该判决规定，“毛利人有权在毛利土地法庭上确认他们对海滩和海床的要求权”。这一判决否定了有关“海滩和海床主要为王室所有”的谅解。 府坚持维护议会的至尊地位，而这个国家的最高法官则支持毛利人观点，他们的观点与20世纪80年代以来的条约管辖权相一致，并提及了毛利人和王室之间的“伙伴关系”。
对海滩的
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